日本神系列表
天津五柱
天之御中主神 高御産巣日神 神産巣日神 宇摩志阿斯訶備比古遅神 天之常立
神
│ │
├―天思兼命┈┴―少名毘古那神
├―天布刀玉命
├―天忍日命
└────────────┐
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伊邪那美神＝伊邪那岐神 │
│ │ ├―八十禍津日神 │
│ │ ├―大禍津日神 │
│ │ ├―神直毘神 │
│ │ ├―大直毘神 │
│ │ ├―伊豆能売神 │
│ │ ├―底津綿津見神（底筒之男命） │
│ │ ├―中津綿津見神（中筒之男命） │
│ │ ├―上津綿津見神（上筒之男命） │
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大山津見神
│ │ ├―天照大御神┬天忍穂耳尊＝万幡豊秋津師比売命
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│ │ │ └天穂日命 │
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│ │ │ ├───────────邇邇芸命＝
木花之佐久夜比売
│ │ │ │ （天孙）│
│ │ │ └―饒速日命＝御炊屋姫―長髄彦 │
│ │ │ ├―天香語山神
├―火照命（海幸彦） 大綿津見神
│ │ ├―月読命 └―宇摩志摩遅神
├―火須勢理命 │ │
│ │ └―建速須佐之男命＝櫛名田比売
└―火遠理命（山幸彦）＝豊玉比売 │
│ │ │ │
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│ │ │ └―八島士奴美神＝木花知流比売神
鵜葺草葺不合命＝玉依比命
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│ │ │ 天之冬衣神
神倭伊波礼比古命（神武天皇）
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│ │ │ 大国主神＝須勢理毘売命
│ │ │ ＝神屋楯比売命
│ │ │ └―事代主神
│ │ │ ＝沼河比売命
│ │ │ └―建御名方神
│ │ │ ＝神大市比売命
│ │ │ ├―宇迦之御魂神
│ │ │ └―大年神―大山昨神＝建玉依姫命
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│ │ ├―奥津島比売命 賀茂別雷命
│ │ ├―市杵島比売命
│ │ ├―多杵島比売命
│ │ └―五十猛命
│ ├―蛭子神
│ ├―八島
│ ├―大事忍男神
│ ├―石土毘古神
│ ├―石巣比売神
│ ├―大戸日別神
│ ├―天之吹男神
│ ├―大屋毘古神
│ ├―風木津別之忍男神
│ ├―大綿津見神────┬―豊玉比売
│ ├―速秋津日売神 └―玉依比命
│ ├―志那都比古神
│ ├―久久能智神
│ ├―大山津見神────┬―木花知流比売神
│ ├―鹿屋之日売神 └―木花之佐久夜比売
│ ├―鳥之石楠船神
│ ├―大宜都比売神
│ └―火之迦具土神──磐筒男神―建御雷之神
├―金山毘古神
├―金山毘売神
├―波邇夜須毘古神
├―波邇夜須毘売神
├―弥都波能売神
└―和久産巣日神
这个系谱啊..看得我头痛
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自神道起源时，神便被分成了两大派，分别为天津神与国津神。两派之间也数次发动战争。天津神掌管天界，由天照大御神所率领。当天照大御神的弟弟须佐之男由于想念母亲依邪那美而拒绝父亲依邪那崎分派的掌管海洋的任务而被驱逐出天界。后来流落到地上斩杀了八歧大蛇，取出了三神器之一的天丛云剑，交给了天照。而后又在天界做乱而又被天照再次驱逐，之后加入了国津神成为了国津神的领袖。后来天照让自己的孙子天迩歧志国迩歧志天津日高日子番能迩迩艺命，又名天孙也就是初代的天皇下凡掌管地上，并且与国津神须佐之男的继任大国主战斗。导致了日本1600万神之间的战争。最后由天津神一族取得了胜利。之后国津神服从了天津神，只有国津神的王室后裔退守到了出云地方。直到平安京时代才被完全打败。
2. 在天地形成后，天地间只有男神伊奖诺和女神伊奖冉，他们是一对兄妹。后来他们结合了，这可以说是天地间的第一次乱伦，之后人类的罪都是缘于此。
一天他们站在连接天地的浮桥上，用一根镶满玉石的长矛搅动海水。当他们将长矛提上来的时候，海水顺着矛滴了下来，落在了海里，形成了岛，这就是石殷奴鲁岛。之后他们落到了岛上，立起了一根天柱，建立了一座宫殿。他们结合后，生下了八个岛。这八个岛后来合在了一起就形成了现在的日本。
不知过了多久，伊奖冉对她的丈夫说：“我们已经生下了八个岛，还有山河草木，我们应该再生一些神来。”她的丈夫伊奖诺认为她说的有道理，于是他们就生出了许多的神。后人就将他们生出的神统称为天津神，据说他们的总数有800万之多。
他们的孩子中，第一个出生的是天照大神，她是太阳女神，是一个漂亮的女神，全身散发着灿烂的光芒。她的父母把她派上了天空，让她用金色光芒永远照耀大地。第二个是月读神，他是月神。虽然他不像天照大神灿烂，但他全身雪白，散发着银白色的光芒，他的父母也把他派上天，做天照的丈夫。还有一种说法，在月读出生之后，他就被封印在月亮上，也就是说月亮就是为了封印他而存在的巨大了监狱。传说中，一天天照叫她老公去饱食女神那东西给她吃，没想到饱食女神看月读不顺眼不给他食物。月读一气之下杀了饱食女神，结果天照知道了气了个半死，接着她就发誓再也不和月读见面了。之后太阳和月亮就再也不会一起出现了。在月读出生很久之后，伊奖诺和伊奖冉才生下了他们第三个孩子——须佐之男，他是一个大破坏神，一出生他的身上就穿着覆盖全身的暗黑色的战甲。所以他又是战争是神。还有一说，须佐之男是日本土著神的最高神。
在伊奖诺和伊奖冉生第四个神，火神迦具土神的时候，伊奖冉的阴部被烫伤了，从此她一病不起，不久就死了。在妻子死后，伊奖诺一气之下杀死了火神。之后他立刻跑去黄泉国寻找他的妻子。结果。当他再见到妻子时，伊奖冉的身体已近腐烂了，吓的伊奖诺拔腿就跑。伊奖冉觉得丈夫羞辱了她，就带领黄泉丑女追赶伊奖诺。当伊奖诺跑到黄泉的入口时，马上就用一块1000斤重的巨石把入口封住。伊奖冉发誓说，她要让地上每天死1000人；伊奖诺也发誓说，他要让地上每天有1500人出生。从此，这对夫妻就反目成仇。
伊奖冉死后，她的三儿子须佐之男每天都以泪洗面。因为他一直哭，海水都被他哭干了。之后，因为最后一条八岐大蛇侮辱伊奖冉，须佐之男就用十字剑将它杀死了。后来他的孙子——大国主命出生之后，就将这条蛇的尾巴割下，造了一把巨大的红之剑，据说没有一个神可以抵挡这把剑的威力。后来，大国主命就用这把剑打败了须佐之男，将他的头发绑在黄泉树上，还用巨石把他压住，将他封印了。
在另一个传说中，国津神，也就是传说中日本的土著神，日本的创世之神。国津神大都是半兽人，他们的最高神是一个名为须佐之男的魔神（同上的无须之男），关于他的来历不详。70000年前，天津神渡过海水来到日本，与日本的土著神展开战斗。天津神们凭借自身高深的法力和国津神中的叛徒——人狼，将国津神干净杀绝，就连当初帮助他们的人狼也不例外（好一个过河拆桥）。不过，国津神中还是有一些漏网之鱼，之后传说中的兽人、魔兽就是国津神的后裔。
在战争时，大神天照恐惧须佐之男的力量，就躲进了一块巨石中。国津神们失去了大神天照光明，看不见去路。天神们经过商谈，叫来了一只大公鸡，让它鸣叫。同时，他们用天坚石和天金山铁打造了一块神镜和一串神珠。天神们还让布刀玉神举着神树，天儿屋神念祝词；天手力男神躲在石头的后面，天宇受卖女神手持竹枝跳起了淫欲之舞。最后趁着天照大神探头的时候，天手力男神就把她拉了出来。
当天津神战胜了国津神统治日本后，他们就将所有与国津神有关的东西毁灭，就连信奉国津神的人类也不放过。之后，由于战争中的伤害，他们将自己的身体封入巨大的钟里后，天津神们就进入了沉睡。大概就在他们沉睡后3000年，佛教和密教从中国传入，使他们的地位暴跌。
至此，古神们除了须佐之男外都进入了沉睡，人类得以自己控制历史，几次展开了一幕幕血染的历史。
3.【天津神篇】 现於高天原中原初众神的系谱
天津神为何 天孙系神与出云系神 大和系天津神
别天津神为何 仪礼之神格化
天之御中主神 天地初开时最早出现的宇宙中心之神
高御产巢日神 造化三神之一,现於高天原的八百万神之先驱
神产巢日神 造化三神之一,与万物生成之事密不可分之神
宇摩志阿斯诃备比古迟神 天地浑沌时,寄宿苇芽般强大生命力而生之神
天之常立神 与天地形成息息相关,国土未定之时所生之神
国之常立神 与天地开辟同时出现,国土形成之神
伊邪那岐命‧伊邪那美命 首对自高天原降临现世之夫妇神
蛭子神 之后成为海神惠比寿的伊邪那岐‧伊邪那美之长子
速秋津日子神‧速秋津日卖神 关乎河口水流之夫妇神
濑织津比咩神 居於川濑,将人们罪秽排向大海之女神
气吹户主神 在海中造就强风以吹祓罪秽之神
速佐须良比咩神 在根底之国流祓罪穗之女神
火之迦具土神 烧伤母亲阴部而被斩杀之火神
金山毘古神‧金山毘卖神 生於伊邪那美呕吐物,支配矿山,刀剑之神
波迩夜须毘古神‧波迩夜须毘卖神 司掌神圣祭器,与火神同生之男女土神
建御雷之男神 以武勇之力成遂国让,协助神武东征之武人
暗淤加美神‧暗御津羽神 支配降雨,生於火神之血的龙蛇水神
弥都波能卖神 关乎农耕,掌控水之女神
久久能智神 掌管树木的树之祖神
志那都比古神 控管风之男神
丰宇气毘卖神 带来稻作丰穰的伊势外宫之女神
底津绵津见神‧中津绵津见神‧上津绵津见神 伊邪那岐濯於海时生之神
底筒之男命‧中筒之男命‧上筒之男命 掌握大和军事外交,护航之神
天照大御神 统治高天原之皇祖太阳神
月读命 掌握夜国之神,身为月神而以农耕神为祀
须佐之男命 因退治八岐大蛇而知名,被高天原放逐的荒暴之神
多纪理毘卖命‧市寸岛比卖命‧多岐都比卖命 守护海上交通之宗像三女神
天之忍穗耳命 天照大神之子神,最初被推付治理地上之神
天之菩卑能命 受命评定苇原中国的天照大神之子神
思金神 化解困难局面的智慧之神
天儿屋根命 司掌祝词与祭祀的中臣氏之祖神
布刀玉命 佩带圣玉以形祭祀的忌部氏祖神
天手力男神 将天照大神拉出天岩屋户的强力男神
天宇受卖命 掌管神祭之神乐与艺能之女祖神
经津主神 在天孙降临之前平定苇原中国之刀剑神
天火明命 传为尾张氏祖神之太阳神
天香山命 协助神武东征,传为尾张氏之祖之神
日子番能迩迩艺命 自高天原降临的天照大神之御孙神
日子穗穗手见命 与海神之女结婚之山幸彦
鹈葺草葺不合命 山幸彦之子,神武天皇之父神
贺茂建角身命 化作八咫鸟,引导神武天皇之神
4.国津神篇】 被放逐到地上之须佐之男的系谱
国津神为何 百八十神与猿田彦 就日向三代论天孙地化 大和王权祭政一致制
大绵津见神 能够左右人类贫富的水之支配者
大山津见神 受到山岳修验者笃信的司掌山之神
菊理媛神 促成伊奘诺尊与伊奘冉尊和解的加贺白山之谜般女神
足名椎神‧手名椎神 退治八岐大蛇顷与须佐之男结婚的栉名田媛之双亲.
栉名田比卖命 与须佐之男结婚的稻田之女神
五十猛命 植林国中,令日本列岛化作青山的树木之神
大年神 掌管谷物,协助大国主命经营国土之神
宇迦之御魂神 须佐之男之子,祀於稻荷神社的谷物神
大国主神 居於出云,创国神话的主角
少名毘古那神 尽力於与大国主命共治国土之神
事代主神 司掌托宣的大国主命之子神
大山咋神 祀於日吉‧松尾神社之山神
建御名方神‧八阪刀卖神 祀於诹访大社之军神
猿田毘古神 天孙降临之际,担任先导之职而出迎之国津神
木花之佐久夜毘卖 嫁给天孙的富士山之女神
盐椎神 管理海录与潮流,引导山幸彦的老翁
丰玉毘卖神 被丈夫山幸彦见到化作鳄鲛之姿的海神之女
玉依毘卖神 成为神武天皇之母的绵津见神之女
建内宿祢 善於军政,活跃於平定国内的长寿之人
弟橘比卖命 於相模之海投海殁身的倭建命之妃
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上至天照大神、下及氏神、产土神（うぶすなかみ），有“八百万の神”之称，可见其数量之多。而且，神总是要适应于时代，因之产生了信仰的盛衰。武家时代，最受武人崇敬的是八幡宫的弓矢之神，其次为熊野权现、诹访明神、大三岛明神、天满天神等等。
从对这些神祗的信仰出发，家纹上出现了神使、神木、神草、神纹等等神号，以期冥护。
神使
神的使者多数为鸟兽类，似乎鸟兽与神有缘。其例子有阿苏的鹰、春日的鹿、八幡的鸠、稻荷的狐、气比的鹭、松尾的龟、熊野的カラス。
神木
神社境内肯定有树木，树木就成了神体、神符的指示
说实话，我完全看不懂·····
