论伪娘——伪娘是最完美的存在（精神）
萝经的作者琅缳夏再度重拳出击，为我们带来了伪娘控的福音书！
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假如说上帝创造了人的话，那么我们的祖先无疑是被上帝拆成两半了，一半雌性、一半雄性。
根据基督教教义，上帝祂没有性别之分，亦或是两性共有，而上帝是照着自己的形象造的人，那么作为神的复制品的最初之人，必然也是没有性别或是两性共有的。
然而与上述的想法背道而行的是，我们人类有着雌性与雄性两性。我想，这应该与当年上帝为亚当做的开胸手术无关。
我不是一位生物学家，也不是一位人类学家，因此我道不清说不明产生两性的具体过程。尽管如此，但我知道人类从古至今一直不懈寻求着平衡与完满，于是伪娘（TransSexual）便孕育而生了。
不知朋友们有没有觉察到，我们身边的部分人变的越来越‘异性化’。这里需要值得注意的是，我所说的异性化不是女人把胸部砸扁，男人给自己来个自宫。这里的‘异性化’指的是行为方式，比如一位看似温柔娴淑的女性常把性相关的词语挂在嘴边，一位外表五大三粗的男性总捏着个莲花指、说话做事扭扭捏捏。
必然，我上面打的比方显然是过于夸张了。但我们周围的异性化越来越普遍确是无容置疑的事实，而且那些人可能还是无自觉的。
无因不结果，之所以会这样，与人的心理发展过程有一定程度的关联。
心理学中有一个观点，认为男女心中都有自己另一面的形象。也就是，说女性心中有自己的男性形象，而男性心中也有自己的女性形象。
女性的自我男性形象主要取自父亲，这在很大的程度上影响了她选择恋人标准。而男性更有过而无不及，他们在性取向定型前——即13岁左右的时候，总以女性形象出现在幻想情境中，并试图勾引自己的朋友。诚然，这些都是因人而异的。
虽然自我异性形象的性别是自己性别的反面，但依然摆脱不了自己原本性别的影子。事实上，自我异性形象是一种两性共有的融合体。
在这一点上，列奥纳多.达.芬奇更是其代表，他甚至将自己心中的自我异性形象搬到了画布上。
还记得小说《达.芬奇密码》中，兰登对“蒙娜丽莎”的论述吗？
兰登说：电脑分析显示，《蒙娜丽莎》和达.芬奇自画像在人物的脸部有许多相似之处。无论达.芬奇是怎么想的，他的蒙娜丽莎既不是男性也不是女性。她巧妙地隐藏着双性信息。她是两性的融合体。
达.芬奇在画蒙娜丽莎的时候已经50多岁了，是一位老态龙钟的老人。而蒙娜丽莎是一位娇媚的少妇，不论是面部、躯体等各各部位都无懈可击，完美地显示出了女性特有的柔和之美，让人很难想象蒙娜丽莎是达.芬奇的自画像。但假如蒙娜丽莎确是达.芬奇心中理想的自我女性的话，这个理由足以使我释然接受蒙娜丽莎就是达.芬奇的自画像。
小说达.芬奇密码中还提到：《蒙娜丽莎》之所以成为世界艺术名品，并不是因为蒙娜丽莎拥有神秘微笑，也不是因为众多艺术史学家对它作出了神秘的说明，而仅仅是因为列奥纳多.达.芬奇声称这是他的得意之作。无论到哪里，他都带着这幅画，他说自己无法与它分离，因为它是对女性美的最完美表达。
通过上述文字，我们不难看出这位伟大的天才对‘两性共有’的潜在追求。
现在，让我们先思考一下，上帝创造了些什么。祂创造了天堂与地狱、光明与黑暗，也就是说祂创造了事物的两极，雌与雄。换句话说，世界就是由雌雄两体组成的。
六芒星为该种思想最具代表性的符号之一。犹太密教卡巴拉教认为六芒星是雄性能量和雌性能量完美结合的神圣标志，象征着完满的上帝，也就是说雌雄合体代表着至高的完满。
这种思想不仅仅只存在于西方，在东方世界也有其属于自己的地位。
印度教的一个有着悠久历史的古代密教就是这种思想的支持者。这支印度教密教不仅是六芒星的发源地，也是雌雄结合的崇拜者。它认为男性和自己的母亲交合，就能得到心灵的回归，从而成为最初的人——即两性共有者，代表圆满。
所有的一切似乎都在围绕着一个中心点打转。在卡巴拉思想中，为两性共有体的亚当依然是完满的象征。
值得注意的是，两性共有者（androgyne）这个词的原意为‘有女性特徵的男人’由此可见，伪娘是人类对完满的追求。
根据这一理论，我们不难想象为什么全世界有那么多同性恋以及异性模仿者，也不难想象为什么有那么多人拉党成教地膜拜瑞穗姐姐大人（包括在下本人）。毕竟，伪娘是对完满的崇拜；是一种超越人种、地域、乃至时间，来自人类心灵最深处的渴望！
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解释：
此文主要表达的是，人们对两性共有的完满性的共识，人们对完满性的追求，以及人们热爱伪娘的一种理由。
这里更多的是讨论精神层面上的。
上帝的问题不在这篇文章的讨论范围，写到上帝主要是想表达人类对两性共有的完满性的认同。
达芬奇这段意在表达人们对自己另一面的形象。
因为取自肋骨的略带女性歧视，所以这里的亚当我主要采自密教思想。
TransSexual：异性模仿欲、装扮异性———— ，所以“CD”一边去。
