码字不易，Evangelion中的宗教象征问题
关于碇真治；
看惯了漫画中的男主角有着无比英俊的外貌，碇真治无疑在其中不算是出彩的一个。而耶稣作为神之子对应着碇真治这个形象。对于耶稣是否有最英俊或最讨人厌的外表，早期的教会曾有过争论。有人认为，既然上帝是至高无上的美，而耶稣是凡世的上帝，耶稣就应有至高无上的美。持反对意见者则认为，上帝之子下凡是要承受人类所有的悲苦，所以他应该有可怕、不健康的外表。这种丑陋的观点可以从先知以赛亚那里获得佐证：“他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃，他诚然但当我们的忧患，背负我们的苦。”（以赛亚书53：2-4）。现今的观点认为要是强调耶稣的人性，就会假设他长得丑陋。碇真治是不是也背负着人类的所有的苦？继承了人类的缺点？
关于东方博士；
《马太福音》记载，曾有东方博士（Magi)去探访那神圣的家庭。这就是Nerv的主电脑的名字。在圣经中，东方博士是贤人或占星家（电脑是不是就是人类的占星术？）博士带来有象征意义的礼物，包括黄金、乳香和没药。黄金后来被诠释为代表耶稣的君主身份，乳香（frankincense，用来膜拜的香）代表他的神性或僧侣气质，而没药（Myrth，用来为死者反腐）代表他的死亡。在西方，他们传统的名字是加斯帕、梅尔基奥尔和巴尔萨则。
关于圣灵
圣灵我相信就是在剧场版中的量产机，因为最长代表圣灵的形式是鸽子（而量产机非常像鸽子）。这个意向来自于耶稣受洗：”众百姓都受了洗，耶稣也受了洗，正祷告的时候，天就开了，圣灵降临在他身上，形状放佛鸽子“（路加福音3：21-22）并且圣灵是用来接引圣子回归上帝的身边的。
关于碇真治的性格
我们都知道，碇真治在战斗中一再的怀疑反复，在圣经中也有对应。最后的晚餐结束后，耶稣与门徒来到克西马尼园。他带彼得、约翰和大雅各去祷告，走到园子深处，他俯下身祈祷说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。”（是不是和碇真治对父亲的服从很相似？）在路加叙述的版本中，有个天使从天上显现，为耶稣增添力量，耶稣祷告得非常恳切，以至于“汗珠如大血点滴在地上”（路加福音22：43-44）。
关于初号机的颜色
我找到的根据是，在耶稣受难的路上，士兵剥去耶稣的衣服，把紫色的袍子披在他的肩上，用荆棘编成冠冕戴在他的头上，把一根芦苇塞进他的手里（假装是权杖），然后跪在他面前说：“Hail，King Of The Jews!"万福，犹太人的王！）又在他脸上吐唾沫、打他，才给他穿上自己的衣服，带他去钉十字架。
关于朗基努斯和明日香的眼睛
我在圣经中找到的根据是，一个士兵用矛去扎耶稣的肋旁，随即有血（圣餐）和水（洗礼）流出，这名士兵后来被取名为朗基努斯（longinus）意思是长矛（Lance）。有个故事描述他失明了，耶稣的血流进他的眼里，就把他治好了，他后来受到推崇，获得了圣徒的品位，因为他信了基督，并且殉道而死（马太福音27：32-54；马可福音15：21-39；路加福音23：26-47；约翰福音19：16-28）
关于新剧场版中的Limbo Area
根据教义，义人如果在耶稣被钉十字架之前死去，他们的灵魂并不能上天堂，因为耶稣还没有用他的死来拯救他们，因此他们要在地狱里等候，但是会留在净界（limbo，来自拉丁文Limbus，意思是边缘）（我相信这个就是新剧场版中的Limbo Area的来源）（绝对不能让使徒逃出地狱的边缘）。教义也指出，耶稣死后就下到地狱或净界来拯救那些灵魂。
